Islam Sontoloyo Masih Berkeliaran

*disarikan dari salah satu tulisan Bung Karno dalam buku Di Bawah Bendera Revolusi

  

“...inilah gambaran jiwa umat islam sekarang ini : terlalu mementingkan kulit saja, tidak mementingkan isi...”

Saya bukannya membenci fikih, karena saya berkeyakinan tidak akan berdiri suatu masyarakat Islam tanpa ada hukum-hukum yang mengaturnya. Akan tetapi saya membenci orang atau peri kehidupan agama yang terlalu mendasarkan diri kepada fikih dan hukum syariat itu saja.

Ingatkah kita akan perkataan Prof. Snouck Hurgronje yang mengatakan bahwa kini bukan Al Quran yang menjadi pedoman hukum umat Islam pada umumnya, melainkan perkataan para ulama tentang Al Quran itu. Setiap ulama terikat oleh fatwa-fatwa ulama sebelumnya, masing-masing berada dalam lingkaran mahzab-nya sendiri. Mereka hanya dapat memilih pendapat-pendapat dari otoritas terdahulu. Maka syariat itu selamanya tergantung kepada ijma’ , dan bukan pada maksud asli dari firman Al Quran.

Cobalah kita lihat sebuah contoh. Islam melarang kita makan daging babi. Islam juga melarang kita menghina si miskin, memakan hak anak yatim, memfitnah orang lain, dan menyekutukan Allah SWT. Bahkan larangan terakhir adalah dosa paling besar. Tetapi cobalah Anda menghina orang miskin, makan hak anak yatim, memfitnah orang lain dan menyekutukan Allah di dalam pikiran Anda, maka tidak akan ada orang yang menunjuk hidung Anda dan berkata : Anda menyalahi Islam!

Tetapi cobalah Anda makan daging babi, walau hanya sebesar biji asam, maka seluruh dunia akan bilang bawa Anda adalah orang kafir!

Hal yang sama juga terjadi dalam perkawinan. Sering kita lihat berita tentang kyai dan tokoh agama yang menghalalkan perzinaan atas nama agama. Modus mereka adalah menikahkan mereka atau dirinya sendiri yang hendak berzina agar sah dimata agama. Begitu sang wanita sudah diambil kehormatannya, maka dijatuhkan talaq tiga padanya. Atau seorang rentenir yang mencoba “menghalalkan” ribanya dengan pura-pura melakukan jual beli dengan orang yang akan dipinjami uang. Semua itu dilakukan demi terpenuhinya hukum agama.

Benar, mungkin hal itu menjadi sah dan halal, akan tetapi itu adalah halalnya Islam sontoloyo. Halalnya orang yang mau “kucing-kucingan” dengan Tuhan. Dengan kata lain, mereka yang melakukan tindakan seperti itu sama saja dengan mencoba mengelabui “mata” Tuhan.

Mereka memelintir perzinahan menjadi perbuatan yang halal, riba menjadi seolah-olah jual beli yang sah dan kelicikan-kelicikan manusia lainnya. Ini mungkin hanyalah satu faset saja dari gambaran umat muslim pada umumnya yang lebih mementingkan fikih saja daripada nilai-nilai luhur (intrinsieke waarden) dalam Al Quran lainnya. Kwaja Kamaludin berkata, “alangkah baiknya disamping kita mempelajari fikih, kita juga sungguh-sungguh mempelajari etika dan nilai-nilai instrinsik dalam Al Quran”. Namun sayangnya, para kyai dan ulama kita hanya mahir dalam tajwid, hafal ratusan hadis, dan pandai dalam ilmu syariat, tetapi mereka nihil dalam pengetahuan sejarah Islam.

Kita umumnya terlalu sibuk mempelajari hukum, tetapi tidak mempelajari cara orang dahulu menerapkan hukum tersebut!

Kita terampil mengaji Al Quran seperti maha guru di Mesir atau bak seorang advokat yang hafal kitab undang-undang pidana dan perdata. Kita mengetahui perintah dan larangan agama sampai pada hal-hal yang kecil-kecil. Akan tetapi kita umumnya tidak tahu bagaimana cara Nabi, Sahabat, Tabi’in dan para Khalifah menerapkan hukum-hukum itu dalam kehidupan sehari-hari serta di dalam urusan kehidupan bernegara. Kita bahkan sama sekali buta dalam penerapan dan konteks hukum itu karena kita tidak mendalami tarikh (sejarah).

Salah satu pelajaran terbesar dalam Tarikh ini adalah bahwa Islam di jaman awal dapat terbang tinggi seperti burung Garuda di atas angkasa. Mengapa hal itu bisa terjadi? Karena fikih tidak berdiri sendiri, tetapi disertai dengan Tauhid dan etik Islam yang menyala-nyala. Fikih pada waktu itu hanyalah kendaraan saja. Fikih ini ditarik oleh roh agama hidup yang semangatnya menyala berapi-api. Dengan fikih yang demikian itulah Islam menjadi cakrawati di separuh dunia.

Namun, ketika Islam-Studies berubah menjadi Fikih-Studies, sejak diletakkannya mahzab imam empat dan fikih menduduki posisi sentral dalam Islam, maka kejayaan Islam makin menurun, redup, dan mandeg. Islam lantas membeku menjadi sistem hukum formal belaka. Lebih parah lagi fikih bukan lagi menjadi petunjuk dan pegangan hidup, melainkan menjadi penghalal-nya perbuatan-perbuatan kamum soontoolooyoo!

Kendaraan Islam ini tidak lagi memiliki kuda (etika) dan kusir (tauhid). Kendaraan yang mandeg ini pun lama-lama amoh (aus).

Maka benarlah perkataan Halide Edib Hanum, bahwa Islam di jaman ini bukan lagi agama pemimpin hidup, tetapi agama pakrol-bambu. Jikalau umat Islam tetap tidak mengindahkan pelajaran besar sejarahnya sendiri, jika pemuka Islam tidak mengikuti jejak pemimpin besar di negeri lain seperti Muhammad Ali, Farid Wadjdi, Kwadja Kamaludin, Amir Ali, dll yang menghendaki kebangkitan roh baru dalam Islam. Atau jika ulama kita hanya mau menjadi ulama fikih dan bukan pemimpin kejiwaan yang sejati, maka jangan harap umat Islam Indonesia akan mampu menjunjung dirinya dari keterpurukannya sekarang.

Janganlah kita mengira diri kita sudah mukmin, tetapi sadarlah, banyak diantara kita yang Islam-nya masih sontoloyo.